蔡乐苏
究竟是以社会主义公有制的方式来发展中国实业，还是以资本主义私有制的方式来发展中国实业？“五四”过后的1920年底，知识界对这一关系20世纪中国历史命运的重大问题展开讨论。马列派由此确立了以社会主义公有制方式发展中国实业的理想。长期以来，理论界一直认为，这场讨论中，马列派是完全正确的，但近几年对讨论双方的认识已发生较大的变化，不过研究者的视野仍基本局限于讨论双方内部观念的层次清理与对错辨析。本文采用最新出版的共产国际档案史料，从这场讨论的直接语境，揭示马列派在讲座中为什么要彻底否定资本主义、为什么不重视中国国情、为什么要把主权独立与外国在华投资混为一谈，以图有助于我们认清本世纪以来，在对待资本主义与社会主义关系问题上曲折迂回的历史根源和症结所在。
《清华大学学报》（哲学社会科学版）1999年第3期
曲金良
就海洋文化的内质结构而言，它具有涉海性；就海洋文化的运作机制而言，它具有对外辐射性与交流性；就海洋文化的价值取向而言，它具有商业性和慕利性；就海洋文化的历史形态而言，它具有开放性和拓展性；就海洋文化的社会机制而言，它具有社会组织的行业性和政治形态的民主性，相应的也就具有法治性；就海洋文化的哲学与审美蕴涵而言，它具有生命的本然性和壮美性。
《中国海洋文化研究》第一卷
蔡拓
全球化是当代不争的事实，更是21世纪的主题。全球化有历史上的全球化与当代的全球化、外在全球化与内在全球化之分。当代全球化促进了世界经济的发展，加强了各国的政治对话和合作，培育了全球意识；同时，当代全球化又导致对国家主权的侵蚀，加剧南北的差距与矛盾，并增加了各国发展的脆弱性。对于全球化的悖论及其对人类的影响，我们必须有更理性的认识与把握。
《南开大学学报》（哲学社会科学版）1999年第6期
高伟
从成吉思汗到忽必烈，元朝早期的几个君主都重视医药，尤其是忽必烈，网罗并重用了相当多的名医，于是元朝出现了结构严密、职责清晰的太医院制度和独有的三皇庙制度。这些制度大大提高了医学和医家的地位，也引起了坚持传统观念的汉族知识分子的不满。医官地位提高、儒和医时常斗争，成为元朝特有的文化现象。
《兰州大学学报》1999年第4期
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